Седьмой из двенадцати постов, посвященных Вудстоку, блокчейну и концептуальному искусству 1960-х годов, связанному с web3, и не только

Седьмой из двенадцати постов, посвященных Вудстоку, блокчейну и концептуальному искусству 1960-х годов, связанному с web3, и не только

Источник · Перевод автора

Если ты так говоришь…

За последние несколько постов была разработана история о 55 000 сформированных механизмами идей. Они принимают характер многих уникальных вещей. Каждый является уникальным достоянием человека. Теперь, двадцать пять лет спустя, для каждого создается изображение, которое составляет 55 000 механизмов. Номера присваиваются до тех пор, пока не будет 55 000 уникальных ссылок для каждого. Затем достоинства отношений с их оригинальными идеями объединяются с идеей Facebook 2.0 о механизме, позволяющем превратить их 55 000 уникальных идентификаторов в точки данных, чтобы дать нам повод понять, как людям на самом деле нужно воспринимать поведение механизмов доверия что на самом деле существует.

В той степени, в которой манипулирование, предлагаемое этим, заставляет социальные сети выполнять работу, обучающий момент – это то, что было создано. Но, кроме того, лучший пример пассивного ожидания цифровых изображений, чтобы сделать это самостоятельно, приведен на примере Великого Узла. Ничего не делая, только скрестив пальцы, надеясь, что критическая масса самоорганизуется в автономный механизм управления для формализации этого онтогенеза в процессе проверки личности.

Просто позволяя автономной когорте функционировать автоматически, этот эксперимент в интерактивности призван открыть сознание к осознанию того, что в мире Web2.0 всегда есть фактическая собственность и ее суррогат. Что запеклось в начале эпохи посредничества; в образце искусства; всегда был там, в копиях, несущих атрибуты репутации оригинала.

Такая ситуация для обеспечения подлинного существования личности с точки зрения аутентификации 55 000 тегов Woodstock’94 в этом испытании была с точки зрения мира Web3.0. Эта демонстрация возможности протокола гида / опекуна воплотить в жизнь концепцию сохранения суррогатов как толкователей истины – это то, что было изложено в первой половине этой работы.

Вторая половина

От этого порядка вещей сейчас произошли значительные изменения. Искусство пытается избежать того, чтобы быть механизмом, который строит материальные объекты. Чтобы получить представление об этом, http://mssmith44.tripod.com/mapapp/procession.html тестирует тип веб-присутствия, носящий название «Параграфы перцептивного искусства» как интерфейс с виртуальной перспективой запутывания. Название ссылается на влиятельный трактат Сол ЛеВитта «Параграфы концептуального искусства»; с того же 1967 года как истоки моего творчества на узле. Этот одностраничный сайт был создан после того, как в начале 2018 года Christie’s занялся редким цифровым искусством, выставив на аукцион ERC721 право собственности на Cryptokitty. Когда эта серия будет завершена, все соберется.

Левит начал свой комментарий в своих «Параграфах» со словами «идея превращается в машину, которая создает искусство», что позволяет искусству быть виртуальным сегодня. Хотя обладание искусством, которое это подразумевает, может быть в совершенно ином измерении, чем метки или фото Woodstock’94 Великого Узла, тем не менее, оно представляет состояние, в котором они были представлены здесь. Их предыстория следует за ходом поворотов судьбы, разыгрываемых механизмами изо всех сил; и доходит до того, что виртуальные образы развивались до такой степени, что все признавали, что электронные носители затмили всю потребность в сигнатурных отношениях с физическими инструментами в искусстве. Это делает идею о том, что машиностроительное искусство Левитта объясняет эту двадцатипятилетнюю связь, совсем не давшую историю происхождения.

Моя Белая книга на http://www.greatknot.com – это механизм. Интерпретируемое как концептуальное искусство, оно не должно делать ничего, кроме как составление спецификации моего искусства. Этим ничего не надо делать. Ничего не нужно даже завершать, даже если я случайно что-то начал. Подобно планам работ Сола Левитта и Роберта Смитсона, созданным в тот же период, впервые был составлен мой план узлов, которые исполняются сегодня, спустя много времени после их смерти, в концептуальном искусствоведческом прочтении искусства, ценность искусства относительно того, что эта Белая Бумага и пространство для встреч на Patreon говорят о ее ценности как концепции.

Все искусство Web3.0 является концептуальным

Не ошибись; в процессе происходит актуальная, физическая, материальная работа. От меня, как и в случае скульптуры Лэнд-арт Великого Узла, она была лишена смысла, чтобы сделать ее концептуальным искусством. В мире Интернета вещей каждый атрибут и цитата сохраняются в конце действия протокола. То, что собирается быть его связью с моим оригинальным концептуальным искусством, – это нити концепции в Web3.0 от того, что когда-нибудь должно вернуться во временном использовании к ее истокам. Это в плане.

В качестве оракула, в конкурсах, которые оценивают спецификации для их достоверности или использования, непосредственно связанного с тем, насколько идея была упомянута в качестве прецедента или доказательства для проверки состояния происхождения, «Вещи» этого концептуального искусства будут иметь их репутация, как свидетеля, зависит от того, что на самом деле; например; настоящая работа Сол ЛеВитта; то есть, оставляя любую отметку, остается наследство. Искусство всегда увековечивает идеи в истории, которая в конечном итоге повторяет все практические функции, которые когда-либо выполнялись.

По сути, это относится к Web3.0 как к высшей форме концептуального искусства. В Интернете вещей у вещей есть жизни, и у жизней есть ценность. В существующей экосистеме Web2.0 вещи представлены как виртуальная реальность, населяющая измерение устройства. Когда это устройство может ассоциировать ценность с отношением виртуальной реальности к нему, у него появится потенциал для наполнения уровня воображения, существующего в сфере искусства с начала записанного времени.

Хитрость в том, чтобы быть искусством, которое планировалось включить в протоколы децентрализованного Интернета Web3.0, заключается в том, что искусство должно быть честным началом, созданным для его собственного состояния происхождения. Концептуальное искусство в моей Белой книге – это пример искусства, почти полностью ориентированного на то, чтобы подорвать современный подход Web 2.0 к встраиванию программ распознавания изображений в свои лечебные операции. Его пятидесятилетний тезис предполагает, что восприимчивость больших данных к избыточному отображению изображений в трех информационных темах этого узла, теге Woodstock’94 и фотографиях Большого узла, будет восприниматься как одинаково реальная… разные состояния реальности. В качестве категорий объектов все эти три признают, что Deep Learning поставит под сомнение их чисто виртуальные парадигмы и поставит под сомнение необходимость более глубокого погружения в концептуализацию механизмов достижения блокчейна, поскольку совершенно новые изображения входят в Третье веб-пространство.

Технология находится на пути, и Белая книга готова создать такое состояние путаницы. Каждый узел является мемом, который, по-видимому, отображает конкретную структуру механизма со спецификацией, созданной для разработки изображения, которое аналитики в машинном обучении интерпретируют и идентифицируют как изображение цифрового, а не естественного происхождения; это действительно подходит для признания этой Web3.0 виртуальной реальности состояния цифровых изображений.

Однако это искусство узла дополнительно предоставляет Третьей паутине изображения, не поддающиеся описанию, которые попадают в категорию ментальных объектов. Они выходят за рамки мира Белой книги, который представляет собой композиции в геометрии точно размещенных повторений конечного набора линейностей, проиллюстрированных здесь, следуя обычному протоколу форм, превращенных в шаблоны, связанные линиями, которые действуют как пути, проходящие в измерениях, заполняющих воспринимаемое пространство. Это легко представить в рамках признания человеком реальности как плана. Механизм без воображения никогда не сможет этого понять.

Настройка Третьего Веба

Использование человеческого воображения в качестве спецификации для создания реальных узлов было значительно упрощено, поскольку оно просто показывает, как собственно собственно признак Woodstock’94 отличается от виртуального изображения, и подгоняет его под нынешнее человеческое восприятие подлинности. Важные отношения, которые предлагает Великий Узел, являются плодом конструктивного пространства для физического проявления этого. Но это все еще фактическая стилистическая окраска и естественные изменения в форме тегов, где истина лежит в образе физического объекта; и когда скульптура ленд-арта установлена, чтобы позировать для ее цифрового портрета; Для записи; это то, что создается, чтобы захватить здесь систему истины.

Они демонстрируют концептуальные художественные принципы, которые демонстрируют, что виртуальные отношения могут повышать квалификаторы автономной идентификации в процессе трансляции в шифры, чтобы соответствовать цифровому состоянию существования Интернета. Установка основы для базового значения для первичных идентификаторов источника – это то, что в конечном итоге приведет к тому, что эксперименты разоблачат парадоксальный мир Web2.0.

Более четко сказано, что теги Woodstock’94 внесли предположение, что возможности Deep Learning способны донести концептуальное утверждение о сотрудничестве между полностью материальным прошлым и руководящими ролями, обнаруженными при обнаружении больших данных существенных свойств этого прошлого. В этом случае, вместо того, чтобы оставлять аутентичность в качестве пересчета ресурсов, претензия оракула устраняет это конкурентное давление, назначая «ложную» категорию естественным переменным виртуальной реальности. Это концепция, где каждый физический объект имеет доказательство ответственности; или репутация; задача, делая консенсус и блокчейн необходимыми в качестве единственного действительно ответственного подтверждения истины.

С философской точки зрения, Deep Learning должен поддерживать только контрольный список, естественно выращенный в виде цепочки названий или цепочки доказательств из цепочек алгоритмов больших данных, которые позволяют идентифицировать их изображения как потенциально информативные, и по мере того, как они развиваются через Deep Learning в знания, историю, о том, что и когда происходит обучение, становится тем, что есть человеческое понимание. Это обещание следующей Сети миру.

Это была большая идея, представленная в теге Woodstock’94, поскольку она абстрагировала теги в форму, из которой может быть построена распределенная автономная организация; форма, естественная для человека, способ постижения истины. Проверка фактов хранителями реальных объектов, на которые есть ссылки в такой истории подлинности или которые добавлены к источнику доказательств, которые не подтверждают эту историю, усиливают системную склонность к «истинам», приемлемым для консенсуса, что подтверждается знанием.

Этому пониманию децентрализованной базы знаний чрезвычайно помогают следующие посты. Неизменная подпись метки оказывается парадигмой крипто-механического воспроизведения, объединяющей различные измерения внимания в образ мышления, который готовит к испытаниям, которые хранит Белая книга о узлах.